為響應(yīng)聯(lián)合國(guó)改善人口衛(wèi)生狀況的呼吁，在全球范圍內(nèi)培養(yǎng)經(jīng)常洗手的良好衛(wèi)生習(xí)慣和文化，2008年，促進(jìn)用肥皂洗手公私伙伴組織（PPPHW）發(fā)起“全球洗手日”活動(dòng)倡議，號(hào)召全世界各國(guó)每年10月15日開展用肥皂洗手活動(dòng)，“全球洗手日”由此誕生。

　　今天是第16個(gè)全球洗手日。“全球洗手日”作為一個(gè)世界性的節(jié)日，呼吁全世界重視“洗手”這個(gè)簡(jiǎn)單但重要的動(dòng)作；提醒公眾養(yǎng)成用肥皂勤洗手的好習(xí)慣，向更多人傳遞“用肥皂或洗手液洗手可以拯救生命”這一重要信息；促使公眾改善衛(wèi)生行為，尤其是教導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；倡導(dǎo)政府和社區(qū)改善環(huán)境衛(wèi)生包括洗手設(shè)施等。

　　科學(xué)正確洗手

　　細(xì)菌和病毒是我們周圍環(huán)境中普遍存在的微生物。它們可以通過接觸傳播，包括與人，動(dòng)物，物體，甚至食物接觸。在我們的手上，這些微生物可以存活并繁殖，從而增加我們感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)。

　　洗手簡(jiǎn)單有效的衛(wèi)生保健方法之一，通過洗手可以去除手上的細(xì)菌和病毒，從而降低感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)，幫助我們防止疾病傳播，保持健康和幸福。

　　2020年7月20日，國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)發(fā)布實(shí)施的《人群聚集場(chǎng)所手衛(wèi)生規(guī)范》中規(guī)定，洗手要在流動(dòng)水下，使雙手充分淋濕，取適量洗手液（或肥皂）均勻涂抹至整個(gè)手掌、手背、手指、指甲縫和指縫，按照“六步洗手法”（如下圖）認(rèn)真揉搓雙手，具體步驟如下：

第一步：掌心相對(duì)，手指并攏，相互揉搓；

　　第二步：手心對(duì)手背，沿指縫相互揉搓，交換進(jìn)行；

　　第三步：掌心相對(duì)，雙手交叉指縫相互揉搓；

　　第四步：彎曲手指使關(guān)節(jié)在另一手掌心旋轉(zhuǎn)揉搓，交換進(jìn)行；

　　第五步：右手握住左手大拇指旋轉(zhuǎn)揉搓，交換進(jìn)行；

　　第六步：將五個(gè)手指尖并攏放在另一手掌心旋轉(zhuǎn)揉搓，交換進(jìn)行。在流動(dòng)水下徹底沖凈雙手，擦干、風(fēng)干或烘干。

　　如果在外面手比較臟了，又沒有流動(dòng)水洗手，可以用消毒濕巾來擦拭雙手，把手擦干凈。手消毒劑應(yīng)該選擇用含酒精的，能夠很快達(dá)到消毒的效果。如果對(duì)酒精過敏，也可以用無醇的手消毒劑。

　　先民洗手智慧

　　中國(guó)是禮儀之邦，衣食住行舉手投足間，禮儀無處不在。就連洗手也是傳統(tǒng)禮儀，一直沿用。

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　　在古代，先民就非常注意個(gè)人衛(wèi)生，《說文解字》:“沐，擢發(fā)也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。”沐、浴、洗、澡，分別指洗頭、洗身、洗腳、洗手。

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　　早在夏商時(shí)期，先人們就已經(jīng)養(yǎng)成了勤洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。甲骨文“盥”字，是上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。上面是手，下部為盆，概“盥”字原意為一只手放在盆里承水清洗。

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　　后來，先人們認(rèn)識(shí)到用流動(dòng)的水洗手更加衛(wèi)生。西周中期，流行盤盉配合使用，至西周晚期,多為盤匜配合使用。人們用匜向下澆水洗手，洗后的水便注入盤內(nèi)，清潔衛(wèi)生，科學(xué)地避免了交叉污染。

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　　金文“盥”字：一只手變成了兩只手，而盆里的水則變成了流動(dòng)水，從上倒下，兩手接水沖洗，下為接水的容器。文字的變化也形象地說明了當(dāng)時(shí)衛(wèi)生理念的進(jìn)步和器具的提升。

　　到了西周中期，“沃盥之禮”逐漸形成。周人把盥洗用具歸于禮器，以水潔凈雙手以示對(duì)神對(duì)事對(duì)人的恭敬。

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　　《禮記·內(nèi)則》記載:“進(jìn)盥，少者奉盤，長(zhǎng)者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾”。賓客接受沃盥之禮，由年長(zhǎng)者持“匜”從上方澆水洗手，同時(shí)年少者則用“盤”來承接棄水。最后接過侍者遞上帕巾擦拭雙手。《左傳》“奉匜沃盥”曰：沃者，自上澆之；盥者，手受之而下流于盤。

　　自西周開始，這種“洗手禮”逐漸上升為祭祀宴饗等活動(dòng)中必不可少的重要禮儀。盥洗禮在中國(guó)古代社會(huì)貫穿于冠禮、婚禮、喪禮等人生的各個(gè)重要階段和生活的方方面面。《禮記·內(nèi)則》云:“雞初鳴，咸盥漱。”《弟子規(guī)》則要求:“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。”

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　　沃盥之禮逐漸不再限于祭祀，宴請(qǐng)之時(shí)。在平日，對(duì)長(zhǎng)者、父母、師長(zhǎng)等也是如此。晚輩每天早晨都要送水給長(zhǎng)輩盥洗，直至今日，這一古老的習(xí)俗還有留存。

　　科學(xué)認(rèn)識(shí)正確洗手

　　做好健康安全防護(hù)

　　將健康掌握在自己手中

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