說起藏醫藥

　　《四部醫典》幾乎無人不曉

　　而關于這本書的作者

　　——老宇妥·云丹貢布（即宇妥·寧瑪云丹貢布）

　　也被譽為藏醫藥鼻祖

　　今天帶你走進他的傳奇一生

　　老宇妥·云丹貢布的傳奇一生

　　老宇妥·云丹貢布于公元708年出生在前藏堆龍·吉那地方的醫學世家。其曾祖父是藏王松贊干布的御醫，祖父是藏王貢日貢贊和芒松芒贊的御醫，父親是藏王都松芒波杰的御醫。

老宇妥·云丹貢布。圖片源于百度百科（侵刪）

　　老宇妥·云丹貢布從3歲起，在父膝前學習藏文，聽講醫理；5歲時，隨父親奔走行醫；10歲時，吐蕃贊普美阿匆聞得其名聲，便派卻倫·達若卡前往召請至桑耶寺應試。贊普父子命他與昌迪·杰涅卡普等西藏名醫辯論，皆獲全勝，得到賞識，敕為王子赤松德贊的御醫，從而位列西藏九大名醫之首。

　　老宇妥·云丹貢布從少年時代起，就胸懷廣闊、仁慈厚道、醫德高尚，關于這還有一個小故事。他的家鄉有一位名叫根居的醫生，視宇妥父子為仇敵。老宇妥·云丹貢布心想：“我給病人治病，積怨于這些庸醫，這些真可悲。”這時，根居的女兒身患婦科雜癥，根居束手無策，其妻想請宇妥父子為女兒診治，他卻說：“寧讓女兒死了，也不請老畜牲父子。”但其妻女卻堅持前來懇請宇妥父子。老宇妥·云丹貢布的父親不去，也不讓兒子去，老宇妥·云丹貢布想：“病人與醫生，醫生如仆人，若不忍邪惡之舉，醫生就不能心懷慈悲醫治病人，還是以德報怨為善。”于是，老宇妥·云丹貢布前去治愈了病人。根居心悅誠服，頂禮致謝，并請教醫訣。老宇妥·云丹貢布不記前仇，給他送了醫訣驗方。

　　老宇妥·云丹貢布從青年時代起，就是一位好學、博學、謙虛的名醫。在他20歲那年，贊普赤松德贊讓他同應邀的天竺醫學家辛底噶巴、漢醫學家東松噶瓦等各方的九位太醫辯論，他依聲明與因明正理解答了各種難題。當東松噶瓦問到痙犬癇三癥治法時，他謙虛地答道：“痙犬癇三癥很兇毒，不可急治，只可慢治，這些病癥的治法我不懂，請您賜教！”東松噶瓦給他送了《癇癥治法·命輪》《痙癥治法·相輪》《狂犬癥治法·利刃輪》三部醫著。老宇妥·云丹貢布對九位太醫很尊重，頂禮致謝。老宇妥·云丹貢布因博學而謙虛，高明而不恥下問，受到漢藏天峪等方九位太醫的一致推崇，被譽為“藥師佛祖降臨人間”。

　　老宇妥·云丹貢布在25歲時，第—次去天竺求學。途經尼泊爾時，拜見了尼泊爾名醫達納釋拉哈，并作短暫停留，為許多人治病。達納釋拉哈給他贈送了《熱癥特殊療法》和《喘癥休息療法》。他在途經尼泊爾和天竺交界的日根山時，遇見大翻譯家白若雜納從天竺返回。白若雜納向他推薦說：“您到天竺去，要拜求班欽·旃陀羅比，他有高明醫訣。”

　　他依白若雜納之言，前去拜班欽·旃陀羅比為師，聆聽了《醫續補篇·珍珠鬘》和《醫續目錄·明燈》。

　　又去拜名醫美旺為師，聆聽了《續疏一千零一》和《體腔穴竅分指》《刀針關鏈鎖鑰》等許多醫學論著。

　　此外，還拜求了許多名醫。往返歷四年有余，回到吐蕃時，赤松德贊非常高興，倍加贊賞。

　　老宇妥·云丹貢布在35歲時，第二次前往天竺，依然在班欽·旃陀羅比和美旺尊前聽受醫學論著，美旺向他送了《講義百章》。他還拜米哲贊扎德瓦為師，學習醫學論著。往返共歷一年零八個月。回到吐蕃后，就診病人非常多，他一面忙著為病人治病，一面向門徒旦木次健和德宗西繞、丹巴等人講傳醫術，為吐蕃醫藥學發展，做出了重要貢獻。

　　當時，吐蕃社會佛苯兩教斗爭激烈，老宇妥·云丹貢布遭到苯教徒的嫉妒，被大臣那囊氏逮捕入獄。那囊死后，他被流放到珞隅，數經艱難，險遭殺害，因其在珞隅行醫傳佛，聲名遠播后吐蕃王臣特派員迎歸。赤松德贊的王子色納勒勁云請他入宮，坐在九層錦緞的坐墊上，給予珍寶賞賜，大加褒揚。

　　老宇妥·云丹貢布在38歲時，第三次赴天竺各地游學四年，廣投名醫，學習了許多醫學論著。特別在美旺尊前，聽受了《醫術十萬》和《醫續晶鑒》《月王藥診補遺》等；在班欽·旃陀羅比尊前，聽受了《仙人耳傳》和《八支論》。

　　老宇妥·云丹貢布返回吐蕃后，行醫治病，教授門徒，功績卓著，贊普賜予他塔、工、瓊三處封地。老宇妥·云丹貢布還在工布漫隆溝修建寺院，培養醫生，加工藥材，炮制成藥，行醫治病，搜集民間藥方，還從頓月多吉的女兒那學了《狂犬病療法·砂團石》。以后去尼泊爾治愈了國王哈答的寒疾之病，去克什米爾治愈了國王祖木哈若的象皮病。又先后往返于拉薩、葉爾瓦、工布、阿里、薩迦等地行醫講學，且在薩迦名醫云丹巴桑處聽受了《配方寶鬘》等醫學論著。

　　此后，他帶領門徒前往內地五臺山朝圣，途中遇到雨雪霧瘴險阻，門徒仁青扎巴勸其返回，他不聽勸阻，經歷了千辛萬苦，終于到達了五臺山。他向僧醫山人阿爾雅懇求醫道，聽受了《配方寶鬘》和《內科疏義》等許多特殊的醫訓教言。回到吐蕃后，他又前往加玉、塔布等地，行醫治病，傳授醫術。

　　老宇妥·云丹貢布在45歲時，以吐蕃醫學為基礎，專采漢地、天竺、和各方的醫學，歷經了十年的日日夜夜之辛勞，撰成了名傳千古的醫學巨著《四部醫典》。該書總結了前人的經驗，吸收了其他民族的醫學長處，使吐蕃醫學達到一個新的高度，為藏醫藥學發展成為一門有理論、有實踐、有民族特色的科學奠定了基礎。

手抄本《四部醫典》

　　老宇妥·云丹貢布在50歲時，前往工布，聚集門徒三百多人，講授、增補并修訂了《四部醫典》。在他的門徒中，有本然巴學級的名醫五十人、然覺巴學級的名醫五十人、噶舉瓦學級的名醫一百人。

　　老宇妥·云丹貢布不顧65歲的高齡，前往打箭爐等地，為漢藏人民治病。此后，在工布漫隆溝的寺院中，收門徒千余人，為其講授并潛心研究醫藥學。

　　老宇妥·云丹貢布畢生弘揚醫道，其知名門徒工布德杰等遍布吐蕃。他德高望重，享年125歲，于公元833年辭世。

　　醫圣老宇妥·云丹貢布所生三子，名繃曾、拜繃及噶噶，均為名醫。他留給后世的寶貴遺產——醫學巨著《四部醫典》，一千多年來一直是藏醫必修科目，已譯成蒙文和漢文。今天各藏醫學校和藏醫院均將其作為基本教材使用。