隆力奇子涵感嘆-為什么自利的人卻絕少活出自我
- 作者:陽光華軍
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- 2012-08-27 15:37
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與您分享“為什么自利的人卻絕少活出自我”從一個彌天大謊說起吧,這就是認為人人自利。道理很簡單,我們連自己是什么都不知道,何以自利!證據(jù)更是近在身邊,盡管每個人都在自利,甚至還越境自私,但很少有人活得自我,更絕少有人活出自我,以至于害己害人害天害地,把整個大自然也攪得污天黑地,離崩潰只有三十里。
為什么自利的人卻不能活出自我呢?答案可能很意外,那就是每個人都在努力做“君子”,都有一股“君子癮”。有朋友——特別是那些性情直率的——可能立即要表示不屑:“什么啊,我鎮(zhèn)日里想的都是‘吃穿’二字,甚至是吃喝玩樂,做什么‘君子’?打死也沒想過!”
但如果換個表述,說:“我們很少有人按自己的天性在生活!”絕大多數(shù)朋友或許會表示贊同。更如果換成表述:“我們每個人都在乎別人的眼光、看法和評價!”絕大多數(shù)朋友可能要表 示贊同。
不只是贊同,相當(dāng)一部分朋友甚至要現(xiàn)身說法,格式大致是:“你別看我現(xiàn)在怎么怎么樣,都是人家逼的,沒辦法啊,家人、朋友、親戚、同學(xué)、同事、鄰居,大伙兒都在看著你呀!要是按我自己的本性,我才不這樣子呢!”瞧,為做君子,都不惜犧牲自我了。
不知道多少次聽人抱怨過:“人啊,他娘的,真是活得太累!”我感覺,這是相當(dāng)一部分朋友耳聞過的抱怨。我也相信,這是相當(dāng)一部分人的親身感受。累是怎么來的呢?原因出在我們很少按自己的天性生活,都在為別人活著,在乎別人的眼光、看法和評價,我們不得不透過別人而獲得自我肯定,乃至一切可能的自我意義。
也有人就是不顧忌別人的眼光、看法和評價,用老百姓的話說,“人不要臉,百事可為”!的確存在這樣的人,講述青年毛澤東在湖南一師求學(xué)生活的電視劇《恰同學(xué)少年》,里面就有一個劉俊卿,他不在乎廣大同學(xué)和老師的鄙視,充當(dāng)了軍警搜捕校長孔昭綬的走狗。
舉目四顧,也能夠在現(xiàn)實生活中比較輕易地找到劉俊卿這樣的人。但劉俊卿并非完全不顧忌別人的眼光、看法和評價,恰恰相反,他之所以不在乎廣大同學(xué)和老師的鄙視,原因正在于他特別 、十分、非常在乎另一些人的眼光、看法和評價,這包括他的師長紀墨鴻,尤其他心愛的姑娘趙一貞。從這一點看,劉俊卿非常之“知恥”——這也正是他一時能夠獲取一貞芳心的原因。
可以肯定,完全不在乎別人的眼光、看法和評價的人,沒有——從來沒有!也可能過去某一地方、某一時間曾經(jīng)有過那么一個或一些,但因為他完全不在乎別人的眼光、看法和評價,因而人 類根本就不知道他,在等同于沒在!
可以斷定,完全不在乎別人的眼光、看法和評價的人,只位于一個經(jīng)緯度——瘋?cè)嗽海∫驗橐粋€人完全不在乎別人的眼光、看法和評價,即意味不透過別人而獲得自我意義,自己肯定自己, 自己欣賞自己,自己尊重自己,自己承認自己,自己注目自己,自己致禮自己,說自己是什么,就是什么——他一個人自成一個意義世界!這樣的人,不在瘋?cè)嗽海笥?/span>——請告訴我,他在 哪?咱們一起去會會!
人在乎別人的眼光、看法和評價,別人好比一面鏡子,每個人都透過別人這一面鏡子看到自己。這決定了人根本上也不得不為別人活著,因為注不注目是別人決定的,致不致禮更是別人決定 的,注目禮的一切都是別人決定的,如果“我”不能首先滿足別人,注目禮何來?
人在圍繞自己轉(zhuǎn)的同時也不得不圍繞別人轉(zhuǎn),這就是所謂“注目禮人”在為人為己角度上的含義,人性是自利與利他的圓融。人性之所以難于駕馭,即在于人性是個“太極”,過于強調(diào)自我 ,別人不會注目致禮,難以獲得社會認同;過于強調(diào)別人和社會,“我”或許成就一番虛榮甚至一項事業(yè),但自我會感覺扭曲,弄不好都過勞死。每個人都能夠為虛榮忍受一定的扭曲,但也有限度,畢竟人都是血肉之軀,長此以往,人就可能流露情緒,甚至對注目禮油然而生膩煩,就像據(jù)傳的《濟公活佛圣訓(xùn)》所唱:
一生都是修來的——求什么 今日不知明日事——愁什么
不禮爹娘禮世尊——敬什么 兄弟姐妹皆同氣——爭什么
兒孫自有兒孫福——憂什么 豈可人無得運時——急什么
人世難逢開口笑——苦什么 補破遮寒暖即休——擺什么
食過三寸成何物——饞什么 死后一文帶不去——慳什么
……
正因為人性是個太極,盡管人人自利,但并不是每個人都能活出自我,恰恰相反,尤其現(xiàn)代社會,絕大多數(shù)的人活得不輕松,甚至很累很累。何也?“我”的牛鼻子被別人的注目禮一把牽也 !江湖上曾流傳一句話:“自從得了神經(jīng)病,精神好多了!”一個人得神經(jīng)病,其實也就是與社會切割,不需要看別人的臉色行事,不再生活在別人的眼光當(dāng)中,更無所謂責(zé)任與義務(wù),精神能不好得多么?可反過一想,一個人如果對什么都不在乎,那人生的意義何在?
不太客氣講,人性是個利已與利他的矛盾;客氣一點講,人性是個“我”和別人對立統(tǒng)一的太極。一個人是活得矛盾感強烈,還是太極味十足,這就全在個人造化了
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