理解養生的重點和方法實際上就是九個字：“和喜怒，節飲食，避寒暑。”掌握了這九個字，對于我們的個人健康和有效地養護自己的生命，就掌握了一個基本大法。而且，這九字秘訣在我們每個人的生活中都不難做到。

我們應該如何通過“和喜怒”來達到養生的目的呢？

“和喜怒”，顧名思義，它的重點在一個“和”字上，實際上這個“和”字就是強調人們要從精神上、情志上、情欲上、心態上達到一個平和、和諧，讓你的心情始終保持一個平衡的狀態。

l 有形五臟與神志五臟

如果要想搞明白“和喜怒”的確切含義，就有必要先對中醫學知識，有一些基本的了解，因為這里面可能會牽扯到一些中醫的專業術語。

中醫的“臟”字寫法應該是“藏”，這樣寫更能反映中醫五藏的實質。人體的五臟是什么?我們到菜市場去買菜，可以看到賣肉的地方經常掛著一些腰子，有人說這就是腎；還包括雞心、鴨心等，有人說那就是心。但是這些說法是按照西醫的解剖學來命名的，如果按照中醫學的理論來講，這些說法是錯誤的。

中醫對五臟有一個“三元”的概念。那么，什么叫三元呢？簡單來說，有形之五臟，就是你看得見、摸得著的五臟，也就是解剖學概念中的五臟，心、肝、脾、肺、腎這些器官。中醫當中則講究氣之五臟，還有神之五臟，它就不是指眼睛所看到的五臟了，而是以功能劃分的五個系統。

《黃帝內經》中就是以人體五臟系統為主體，把人的精神活動納入其中，認為人體五臟的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神，故又名五神臟。由于精、氣、神是人體生命活動的根本，所以五臟在人體生命中起著重要作用。

五臟都與精神活動有關。《靈樞》中說：“五臟者，所以藏精神血氣魂魄也。”這說是說，心、肺、脾、肝、腎這五臟都與精神活動有密切關系。這里所說的“精神血氣魂魄”，代表著不同的精神活動，并分別歸屬于五臟：

1.心藏神

心在五行屬火，《素問·解精微論》中說：“火之精為神。”故只有心神精明，火耀陽旺，才能驅散陰霾鬼魍夢幻，保持精神健康。火亢陽盛、火微陽敗都是心神病癥的主要病機。

2.肝藏魂

肝在五行屬木，魂為木之精。《靈樞·本神》中說：“肝藏血，血舍魂。”以魂歸血藏為論，所以后來的中醫大家曾說過：“魂晝日游于目，夜則歸于肝。”

3.肺藏魄
    肺在五行屬金，魄為金之精。《靈樞·本神》中說：“肺藏氣，氣舍魄。”魂魄合則為實，在心神主導下開展健全的精神活動；離則為虛，失去心神主導，為夢、為幻。其中，心神、魂魄的相互作用，也體現了金、木、水、火、土之間的五行制化關系。

4.脾藏意，腎藏志

《靈樞·本臟》中說：“志意者，所以御精神、收魂魄、適寒溫、和喜怒者也。”“志意和，則精神專直、魂魄不散、悔怒不起、五臟不受邪矣。”“意發于心、主于脾，其用為思，以其土德而貫余臟、調諸神。志發于心、主于腎。”

《黃帝內經》中關于五臟五神的理論，主要是通過五臟的精氣活動、陰陽五行關系，來探討與把握精神活動的機理與規律。這與西醫學從腦髓神經解剖形態及其物質分泌來研究精神活動，在研究思路和方法上有著根本差別。

l 五臟與五情

中醫里所說的五臟不僅是有形之五臟，還有功能上的五臟；除了功能上的五臟，還有神志上的五臟。五臟跟我們的情志也發生關系，所以我們又叫五情。五情主要指的是：怒、喜、思、悲、痛。比如說，怒是與肝相聯系的，我們經常說一個人愛發脾氣屬于肝火旺盛；喜是與心相聯系的，我們常說喜在心頭；思慮則主要是與脾相聯系的；而悲是與肺相聯系的；驚恐主要是與腎相聯系的。

我們在日常生活中也可以看到很多這樣的情況。比如說，一個小孩，他忽然間受了驚嚇，就會嚇得尿褲子了或者尿床了，這是與我們的腎相聯系的。再比如說，一個人工作壓力大，所以思慮比較多，就會不思飲食，就是因為與脾相聯系，思慮傷脾。脾是主運化的，飲食上都不運化了，人肯定就不想吃飯了。再比如說，在《紅樓夢》中，曹雪芹筆下有一個著名的悲劇人物，就是林黛玉。林黛玉的性格是典型的悲，所以她的一些病癥往往與肺有關系。當然一般致病的因素也不僅僅就是一個悲，可能還有一些其他的情感在里面。