提起隆力奇，很多人或許會先想到品牌產(chǎn)品蛇油系列，或許是它的全球化戰(zhàn)略，或許是智能化4.0工廠，亦或是養(yǎng)生小鎮(zhèn)。毋庸置疑，這些都是隆力奇為人所津津樂道的方面。從一家村辦企業(yè)成長為民族日化巨子，能鑄就一個又一個民族日化品牌的傳奇，在隆力奇的“功”與“名”背后，其軟實(shí)力——文化，也是不可忽視的一個方面。

　　“人本是散落的珍珠,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線...”隆力奇36的發(fā)展歷程中，形成了自己獨(dú)特的企業(yè)文化，這種文化深深的融入到了每一個隆力奇人的血液中，堅(jiān)不可摧。

　　木工理論，打造嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范管理

　　隆力奇董事長徐之偉，木工出身，他在實(shí)際管理中總結(jié)出了一套獨(dú)特企業(yè)管理模式。“我是個木匠，干了十年多。做木工，有兩樣?xùn)|西不能少，一個是實(shí)樣，一個是圖紙。”這是徐之偉經(jīng)常擺在嘴邊的一句話。木工有一個很清晰的目標(biāo)，用今天的話來講，就是提前結(jié)果。

　　所謂木工理論,簡單地說就是“做出實(shí)樣、繪好圖紙”。木工講的是線性管理,講的是條塊分割,講的是合理選材,講的是周密細(xì)致的可視化管理。這些都與企業(yè)管理相通的。任何商業(yè)的本質(zhì)與木工都是一樣的,首先要了解客戶的需求,其次要知道如何組織員工生產(chǎn)出符合客戶需求的產(chǎn)品和服務(wù)。徐董認(rèn)為,“能做好木匠,就能做好企業(yè)。”

　　一以客戶（東家）的需求為目標(biāo)確定效果圖，即以消費(fèi)者的需求為目標(biāo)制定企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃；二以木工實(shí)操時的需要制定施工圖，即根據(jù)企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃制定戰(zhàn)術(shù)或?qū)嵤┓桨福@二份圖張就是木工理論的主要內(nèi)容，也是木工理論的精髓所在。木工理論的宗旨就是圍繞消費(fèi)者和客戶的需求展開工作，具體操作中要“重規(guī)劃、講步驟、重細(xì)節(jié)、講流程”。

　　對于隆力奇偌大的一個企業(yè)而言，在外人的眼里，這樣的管理必然很繁雜。如果用語言來解釋問題,也不是最佳溝通方式。但用木工理論來管理的話,即“圖紙化”員工及企業(yè)的工作、目標(biāo),然后采取有效的溝通，這樣管理及工作的效率會更高。隆力奇以荀子《勸學(xué)》所論訴的：“木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。”告戒企業(yè)中的高層管理人員。在隆力奇里，企業(yè)管理一定要有“規(guī)、矩”，企業(yè)管理跟做木工一樣，一定是有目標(biāo)、有計(jì)劃的。

　　睡袋文化，傳承艱苦奮斗精神

　　除了木工理論，睡袋文化也是隆力奇的一種特色文化。在隆力奇人看來，“睡袋文化”是奮斗與拼搏的象征，是艱苦奮斗的精神傳承。

　　隆力奇鼓勵員工深入一線，更好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為履行崗位職責(zé)和企業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。這也正是對“睡袋文化”的一種倡導(dǎo)和傳承。生產(chǎn)一線是任何一家企業(yè)產(chǎn)品取得社會認(rèn)可的必要條件，是制造型企業(yè)的核心，也是員工了解企業(yè)文化的一個重要窗口。這種展現(xiàn)在年輕一代奮斗者身上的精神，與36年來隆力奇的砥礪精神是一致的，是隆力奇踐行艱苦奮斗企業(yè)價值觀的一個縮影。

　　公益慈善，積極履行社會責(zé)任

　　隆力奇致力于“為全球家庭提供健康美麗的生活方式”，發(fā)展36年來始終懷揣著感恩之心回饋社會，始終不忘社會責(zé)任。在慈善公益、體育文化事業(yè)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和孝德等慈善公益事業(yè)上累計(jì)反哺社會超過5億多元。除此以外，隆力奇成立了“隆力奇愛家基金”，其中包括“隆力奇愛家眼科基金”、“隆力奇助學(xué)圓夢”、“隆力奇精準(zhǔn)扶貧”。

　　36年的成就與經(jīng)歷，累積下來的是隆力奇對自身發(fā)展的專注與認(rèn)真，是對蘊(yùn)含在其背后的文化的實(shí)踐與應(yīng)用。我們有理由相信，在這樣的文化管理下，隆力奇會在發(fā)展道路上更進(jìn)一步，再創(chuàng)輝煌！