春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。

           —— —— 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“春三月，此謂發(fā)陳”，春三月，就是從立春開始算起的，到立夏為止的這三個(gè)月，叫“發(fā)陳”。什么叫“發(fā)陳”？發(fā)陳就是發(fā)芽，陳是舊的，新陳代謝、推陳出新，就是說，從一些陳舊的身體上面產(chǎn)生了新的。它是有時(shí)令的。有個(gè)中藥叫茵陳，我們采藥的時(shí)候，你就可以看到，茵陳是多年生的草本，它每次都在它那個(gè)陳舊的枝干上又長(zhǎng)出新的芽，這就叫發(fā)陳。

   “天地俱生”，會(huì)有人問，冬天難道不是天地俱生嗎？這個(gè)“生”其實(shí)還有一個(gè)“生發(fā)”的感覺。中國人放風(fēng)箏是在什么季節(jié)？天安門廣場(chǎng)上天天都有人放風(fēng)箏，是，刮風(fēng)的時(shí)候都有。但是，春天的時(shí)候最適合放風(fēng)箏，為什么？

春天是天地的氣都往上走，特別是地氣，往上走，這時(shí)候放風(fēng)箏，順應(yīng)了天地之氣。所以，春天天地給人的感覺都是在呼喚著一種新的生命的誕生，這叫“天地俱生”。“上天有好生之德”，在春天體現(xiàn)得最深。“萬物以榮”，“榮”是什么？變綠了，原來是枯的。“

離離原上草，一歲一枯榮”。枯是干枯了，榮是草木都逐漸變綠了。春天的風(fēng)是生發(fā)的風(fēng)，我們經(jīng)常說“吹面不寒楊柳風(fēng)”，盡管外面的溫度甚至比冬天還冷，這時(shí)候的風(fēng)吹在臉上，是一種暖意。人的感覺是溫度計(jì)所比不了的。溫度計(jì)可以量化，很科學(xué)，但是，人的諸多感覺溫度計(jì)體會(huì)不了，你要相信人。所以，這時(shí)候人怎么辦？

   “夜臥早起”，這個(gè)“早起”是相對(duì)于冬天的“早臥晚起”的，跟隨時(shí)間的變化，立春以后就要早點(diǎn)起床了。晚上睡覺沒有特定的要求，但是，早晨起來要早一點(diǎn)。也許天還沒蒙蒙亮就起來了，干什么呢？“廣步于庭”，就是一種閑庭信步，大步慢走。“庭”是哪兒？自家的院子，注意不是野外。“被（念“披”）發(fā)緩形”，什么意思？和尚是剃度，三千煩惱絲都剃掉了，割斷了血緣關(guān)系，爹媽、老婆、孩子都不要了。

道家養(yǎng)生是什么？“身體發(fā)膚，受之父母，不可輕棄”。所以，古代人都是束發(fā)，男人帶個(gè)冠，女人帶個(gè)簪子，把頭發(fā)扎起來。我們形容一個(gè)人瘋瘋癲癲，常說什么？披頭散發(fā)，是吧？

但是，春天可以，春天你不要拘束自己，你把頭發(fā)披散下來，讓它很自由自在地散落在肩膀上，穿著寬松的衣服在庭院里面散步，想想這個(gè)感覺多么有意思啊！我的很多病人來看病，穿著“婷美”內(nèi)衣，鋼筋箍著。“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。為了讓別人覺得好看，把自己約束成那樣。我說，我在這兒緊著給你舒肝理氣活血呢，你這兒還緊著把自己箍上。

春天一定要寬袍大袖，不要拘束，腰帶都不要系，“被發(fā)緩形”。這時(shí)候我們經(jīng)常講調(diào)形調(diào)氣，當(dāng)你擺出某種姿勢(shì)的時(shí)候，你身體的氣血運(yùn)行會(huì)隨之變化；當(dāng)你的氣血運(yùn)行變化的時(shí)候，你的情感、情緒也會(huì)跟著變化。

所以，我說，睡覺時(shí)像嬰兒一樣，兩手往上一揚(yáng)，擺出投降姿勢(shì)，看你睡得香不香。當(dāng)你早早起來，“被發(fā)緩形”在院子里的時(shí)候，你會(huì)有什么感覺？這種感覺就是“以使志生”，這個(gè)“志”不是記憶，是志向。你就感覺到從內(nèi)心里涌動(dòng)出一種想法，哎喲，我今天得干點(diǎn)什么？我今年得干點(diǎn)什么？就那種愿望，發(fā)自內(nèi)心的愿望油然而生，這就是你順應(yīng)了春天的氣的變化。

 另外呢，在白天你遇到事的時(shí)候，要采取什么？“生而勿殺”。中國殺人什么時(shí)候殺？對(duì)，秋天，秋后問斬。為什么？也是順應(yīng)天氣，中國人活得最仔細(xì)。春天的時(shí)候不要去殺戮，有很多動(dòng)物還在春天產(chǎn)仔，這時(shí)候你要去養(yǎng)它們，要給與生機(jī)。

會(huì)有人說，我們殺幾個(gè)動(dòng)物怕什么？“殺人八百，自損三千”，當(dāng)你起了殺心的時(shí)候，你內(nèi)心肝氣的生發(fā)也隨之被殺掉了，對(duì)你自身也不好，這是相互的。即使只從利己，利于身體健康來講，春天也不應(yīng)該去殺戮。

   “予而勿奪”，什么叫“予而勿奪”？給別人，不時(shí)地資助別人，而不跟別人奪取、索取。春天是播種的季節(jié)，春天不播種，秋天沒什么好收獲。有人說，我沒錢我能給什么呀？你哪怕給別人兩句好話呢！

我們經(jīng)常說，過年要說拜年話，其實(shí)，那也是“予而勿奪”。別像魯迅文章里寫的那樣，看人生個(gè)孩子，就說，這孩子將來要死的。一看，說這話的人一定有病，身心不健康。 “良言一句三春暖”，你給人說一句鼓勵(lì)贊賞的話的時(shí)候，你也給別人一種生機(jī)。有時(shí)候，一句話甚至能救一個(gè)人的命。

   “賞而勿罰”，過年為什么給壓歲錢？“賞而勿罰”。盡管你去年干了不少壞事，但是過年了，新的一年開始了，壓歲錢拿去，想吃啥吃啥，想買啥買啥。接下來，“此春氣之應(yīng)”，我們講“應(yīng)時(shí)而動(dòng)”，跟著老天爺走，沒錯(cuò)。

如果你不這么辦的，春天我必須要?dú)ⅲ禾煳乙欢ㄒ恐约海禾煳揖鸵驌魣?bào)復(fù)別人，可以呀，最后結(jié)果是什么？“逆之則傷肝”，你把本來應(yīng)該生發(fā)的肝氣給壓制住了，肝屬木，被壓制住了，木就不生火，到了夏天你就會(huì)著涼、肚子疼，看，“夏為寒變”，就是說，夏天你的身體熱乎不起來。

所以說，春不生，夏就不長(zhǎng)。“奉長(zhǎng)者少”。四季應(yīng)是：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。所以，春天應(yīng)該生，夏天應(yīng)該奉長(zhǎng)，秋天就應(yīng)該收斂了，到了冬天就閉戶不見人了。所以，如果你春天不養(yǎng)肝的話，到夏天長(zhǎng)不起來，“夏為寒變，奉長(zhǎng)則少”。這就是簡(jiǎn)單的一段話，給了我們一個(gè)大的方向的指導(dǎo)。

　聯(lián)想一下我們春天的飲食、情緒和行為。立春那天我們吃什么呀？春餅。春餅里有什么呀？豆芽。芽！初生的芽，生命力的集聚。從現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)講，食物沒有質(zhì)的區(qū)別，就是蛋白質(zhì)、脂肪的含量的差別。

中國人認(rèn)為，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我們除了吃豆芽，還吃什么芽？香椿芽。這些都是初生的、生命力極其旺盛的東西，所以呢，要吃這個(gè)。而且，肝的顏色是什么？青。吃這些綠色的、初生的、生發(fā)的食物，有意識(shí)的要添加這個(gè)。

　　學(xué)中醫(yī)一定要同時(shí)學(xué)它的對(duì)立面。你告訴我該干什么？那么，我不該干什么？我應(yīng)該吃什么，是，你列的單子好像都挺好吃的。那我不該吃的又是什么？

春天不應(yīng)該吃什么？春天最忌諱吃酸的。為什么？酸是收斂的感覺，所以這跟“賞而勿罰，予而勿奪，生而勿殺”是相違背的。春天吃酸的其實(shí)都是在傷肝氣。所以，春天應(yīng)該吃辛、辣，植物的芽尖。春天還不是吃肉的季節(jié)，因?yàn)槟阋匀饩偷脷⒙尽?/span>

我們?cè)僬f一下幾個(gè)相關(guān)的節(jié)氣啊。我們立春吃春餅叫什么？咬春！什么叫咬春？跟著春天的步伐，我咬住你了啊。你別把我的生物鐘跟你的生物鐘鬧亂了。我們中國人叫咬春，我一吃這個(gè)，咬住它了。

立春的下一個(gè)節(jié)氣是什么？——雨水。“春雨驚春”，在這之前還有冰天雪地，到這兒就開始下雨了，沒有冰了。記住，我們這二十四節(jié)氣是以黃河、中原、河南一帶為觀察點(diǎn)，北京有可能稍微比它慢一點(diǎn)。但是，太陽的變化是肯定的，他說描寫出來的物候可能跟我們稍微有點(diǎn)差距。

　　另外，插一句關(guān)于四季的，四時(shí)陰陽。有人說了，我們?cè)谟∧峋椭挥幸粋€(gè)旱季、雨季，沒有四季，我們不是也照樣活嘛？怎么理解這個(gè)事情？這個(gè)陰陽變化有層次、明顯的、最極端的就是兩極，是吧？南極北極，有生物嗎？有。多嗎？根本就不適合人類居住。愛斯基摩人有。

就是說，那種極端的氣候，兩極太涼。赤道呢？太熱。在這些地方生活的人，第一個(gè)，物種少，要么就是干旱、沙漠，要么冰天雪地。另外呢？適合人的生長(zhǎng)發(fā)育的也少。而且，在這種極端熱的情況下的人，人早熟早衰，然后短命。

所以，你看幾個(gè)智慧的民族它分布的這個(gè)區(qū)域，在哪兒？都是在北緯這一帶四季分明的國度，四季分明的地方，首先它的物產(chǎn)非常的豐富，四季分明就讓人的身體和精神發(fā)育、生長(zhǎng)有一個(gè)交替，有一個(gè)休息。所以呢，四季養(yǎng)生，人最適合居住的地方——四季分明的地方。

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